Menggali Kehidupan Galileo Galilei: Perintis dalam Ilmu Pengetahuan dan Filsafat

Ilustrasi antik Galileo (www.istockphoto.com/ilbusca)

Galileo Galilei (15 Februari 1564–8 Januari 1642) adalah seorang filsuf, matematikawan, astronom, dan penemu asal Italia yang menjadi salah satu tokoh paling berpengaruh dalam sejarah ilmu pengetahuan. Ia adalah salah satu tokoh dalam Revolusi Ilmiah yang mengubah pandangan dunia tentang alam semesta. Namun, di samping penemuan-penemuan dan kontribusinya dalam bidang ilmu pengetahuan, Galileo juga merupakan seorang filsuf yang berpengaruh, terutama dalam memperjuangkan metode ilmiah dan rasionalisme.

Ayah Galileo, Vincenzo, meskipun berasal dari keluarga bangsawan, adalah seorang musisi istana semi-pengembara dan komposer sederhana, yang juga menulis risalah tentang teori musik. Ibunya, Giulia Ammannati, adalah keturunan pedagang kain Pisan. Walaupun keluarganya tidak terlalu kaya, mereka memiliki hubungan yang kuat dengan budaya dan pengetahuan pada zamannya.

Ketika Galileo lahir, Eropa tengah mengalami masa transisi dari Abad Pertengahan ke Renaisans, di mana pemikiran ilmiah dan filosofis mulai muncul kembali setelah lama terkubur dalam tradisi agama dan dogma. Kondisi ini menciptakan lingkungan yang cocok bagi seorang seperti Galileo untuk mengeksplorasi minatnya dalam matematika dan ilmu pengetahuan alam.

Sejak kecil, Galileo menunjukkan minat yang besar dalam memahami alam semesta di sekitarnya. Dikisahkan bahwa sebagai seorang anak, dia sering bertanya-tanya tentang fenomena alam, seperti gerhana bulan dan benda-benda langit lainnya. Ketertarikannya pada matematika dan fisika semakin berkembang seiring bertambahnya usia, dan dia mulai menunjukkan bakatnya dalam memecahkan masalah-masalah yang rumit.

Pendidikan awal Galileo dimulai di biara di Vallombrosa. Galileo diajarkan oleh para biarawan tentang agama dan humaniora. Namun, ia kembali ke rumah dan kemudian mendaftar untuk mendapatkan gelar sarjana kedokteran di Universitas Pisa pada tahun 1580. Dia tidak pernah menyelesaikan gelar ini, melainkan belajar matematika, terutama dengan Ostilio Ricci, seorang guru matematika yang melekat pada pengadilan Tuscan dan Florentine Accademia del Disegno.

Setelah keluar dari universitas, Galileo Galilei mengejar karir sebagai guru matematika, dan akhirnya mencapai posisi sebagai dosen dan profesor di lembaga-lembaga terkemuka seperti Universitas Pisa dan Universitas Padua. Di samping mengajar, ia juga merambah ke dunia wirausaha, merancang instrumen dan memberikan les privat. Kehidupan pribadi Galileo berkembang ketika ia menjalin hubungan dengan Marina Gamba, yang menghasilkan tiga orang anak. Perjalanan ilmiahnya mengalami perubahan signifikan pada tahun 1609 ketika ia mengetahui penemuan teleskop, yang menuntunnya untuk menghasilkan temuan astronomi yang luar biasa yang didokumentasikan dalam "Sidereus Nuncius" pada tahun 1610. Penemuan ini mendorongnya untuk mendapatkan pengakuan global dan mendapatkan dukungan dari keluarga Medici, yang mendorongnya pindah ke Florence. Terlepas dari kemenangan profesionalnya, Galileo menghadapi perjuangan pribadi, seperti meninggalkan anggota keluarganya di Venesia saat pindah bersama putri-putrinya ke Florence dan meninggalkan anak laki-laki serta istrinya, Marina, di Venesia.

Pertemuan John Milton dengan Galileo Galilei 1638. (www.istockphoto.com/Grafissimo)

Karya-karya dan kontribusi penting Galileo Galilei memicu berbagai perdebatan ilmiah dan filosofis pada masanya. Dia secara terbuka mendukung heliosentrisme Copernicus, membahas penolakan teologis dalam tulisannya, seperti Discourse on Floating Bodies (1612) dan Letters on Sunspots (1613). Meskipun mendapat pengawasan dari Gereja, ia membela teori Copernicus melalui surat dan upaya lobi pribadi. Namun, pada tahun 1616, karya Copernicus menghadapi sensor sementara, dan Galileo diperingatkan oleh Kardinal Bellarmine untuk tidak mengajarkan atau mempertahankan model heliosentris. Pernyataan metodologis Galileo yang signifikan dan diskusi tentang komet dalam The Assayer (1623) menunjukkan keyakinannya pada bahasa matematika alam. Dialognya, Concerning the Two Chief World Systems (1632), yang secara halus mendukung Copernicanism, menyebabkan dia diadili oleh Inkuisisi pada tahun 1633. Meskipun dihukum karena dianggap sesat, Galileo melanjutkan upaya ilmiahnya, mengerjakan buku terakhirnya, Discourses and Mathematical Demonstrations Concerning Two New Sciences, hingga kematiannya pada tahun 1642, meninggalkan warisan penyelidikan ilmiah dan penentangan terhadap ortodoksi.

Meskipun karya dan namanya telah banyak digunakan dan diperdebatkan, artikel ini berfokus pada implikasi filosofis dari kontribusinya. Secara filosofis, Galileo telah digambarkan dalam berbagai sudut pandang, yang berfungsi sebagai perwujudan tema-tema utama Revolusi Ilmiah dan sifat penyelidikan ilmiah. Para cendekiawan sering membagi karyanya ke dalam beberapa kategori seperti fisika, astronomi, dan metodologi, dengan diskusi yang menyelidiki praktik matematika dan hubungannya dengan filosofi alam. Interpretasi berkisar dari melihatnya sebagai seorang Platonis matematika hingga seorang eksperimentalis atau Aristotelian yang menekankan pengalaman. Selain itu, berbagai upaya telah dilakukan untuk mengkontekstualisasikan pencapaian Galileo dalam lingkungan intelektual pada masanya, baik yang menekankan utangnya pada tradisi praktis, matematika, atau teori-teori seperti atomisme dan dorongan. Interpretasi ini mencerminkan spektrum perspektif yang luas tentang warisan Galileo dan perannya dalam membentuk lintasan ilmu pengetahuan.

Peran Galileo Galilei dalam Revolusi Ilmiah dari segi filsafat sangat signifikan, terutama dalam memperjuangkan metode ilmiah yang rasional dan penggunaan matematika dalam memahami alam semesta. Salah satu kontribusi terbesar Galileo adalah pengembangan metode ilmiah modern yang didasarkan pada observasi, eksperimen, dan pemikiran rasional. Dia meyakini bahwa alam semesta diatur oleh hukum-hukum matematika yang dapat dipahami melalui pengamatan dan percobaan, bukan hanya oleh otoritas keagamaan atau filosofis semata.

Galileo menegaskan bahwa sains harus dibangun di atas dasar pengamatan dan penelitian yang teliti, bukan hanya teori-teori spekulatif. Pandangannya ini berlawanan dengan metode Aristoteles yang banyak didasarkan pada deduksi dari prinsip-prinsip filosofis. Dengan demikian, Galileo menentang otoritas tradisional dalam ilmu pengetahuan pada masanya, termasuk otoritas gereja Katolik Roma.

Selain itu, Galileo juga memperkenalkan konsep "matematika sebagai bahasa alam semesta", yang berpengaruh besar dalam perkembangan sains modern. Dia percaya bahwa alam semesta dapat dipahami dan dijelaskan melalui bahasa matematika, yang memungkinkan penemuan-penemuan yang mendalam tentang alam semesta.

Namun, peran Galileo dalam Revolusi Ilmiah juga menimbulkan kontroversi besar, terutama dalam konfliknya dengan gereja Katolik Roma terkait dukungannya terhadap teori heliosentris Copernicus,yang bertentangan dengan doktrin geosentris Gereja. Meskipun ada bukti astronomis yang mendukung heliosentrisme, Gereja menganggapnya bertentangan dengan kitab suci dan ajaran resmi, dan menganggapnya sebagai ancaman terhadap otoritas agama dan kepercayaan masyarakat. Pada tahun 1616, heliosentrisme dikutuk sebagai ajaran sesat, dan Galileo dilarang mengajarkan atau membela teori tersebut. Namun, publikasinya "Dialogue on the Two System of the World" pada tahun 1632, yang secara implisit mendukung heliosentrisme, memicu kemarahan Gereja, yang berujung pada pengadilan dan tahanan rumah seumur hidup. Bentrokan ini mencontohkan konflik bersejarah antara keyakinan agama dan penyelidikan ilmiah, yang melambangkan salah satu konfrontasi paling terkenal antara agama dan ilmu pengetahuan dalam sejarah Barat.

Ukiran dari tahun 1894 menunjukkan Galileo Galilei di Inkuisisi pada tahun 1633. (www.istockphoto.com/traveler1116)

Benang filosofis yang melingkupi kehidupan intelektual Galileo adalah keinginan yang kuat dan terus meningkat untuk menemukan konsepsi baru tentang apa yang dimaksud dengan filsafat alam dan bagaimana filsafat alam harus dikejar. Galileo mengisyaratkan tujuan ini dengan jelas ketika ia meninggalkan Padua pada tahun 1610 untuk kembali ke Florence dan istana Medici. Dia meminta dan menerima sebutan 'Filsuf', selain 'Ahli Matematika'. Ini bukan hanya permintaan yang menegaskan status, tetapi juga merupakan cerminan dari tujuan programnya. Apa yang dicapai Galileo pada akhir hidupnya adalah pengganti yang cukup diartikulasikan untuk seperangkat konsep analitis tradisional yang terhubung dengan tradisi filsafat alam Aristoteles. Dia menawarkan, sebagai pengganti kategori Aristoteles, seperangkat pola dasar mekanis yang diterima oleh hampir semua orang yang kemudian mengembangkan "ilmu pengetahuan baru", dan yang, dalam beberapa bentuk atau bentuk lain, menjadi ciri khas filsafat baru. Cara berpikirnya menjadi cara Revolusi Ilmiah (dan ya, memang ada revolusi seperti itu, lihat Shapin 1996 dan yang lainnya; lihat pilihan dalam Lindberg dan Westman 1990; Osler 2000).

Selain kontribusinya dalam ilmu pengetahuan, pandangan dan perjuangan Galileo dalam mempromosikan pendekatan ilmiah dan penggunaan matematika sebagai alat untuk memahami alam semesta telah memberikan warisan filosofis yang besar. Pandangannya tentang peran pengamatan empiris, penggunaan matematika, dan metode ilmiah masih relevan dalam filsafat ilmu modern, dan terus menginspirasi perkembangan pemikiran ilmiah dan filsafat.

Referensi